文/洪蘭(陽明大學教授)(2003/6)
一個同事拿了卡通畫家詹皓凱的作品給我看，一個護士在沒有口罩可用之下，用衛生棉替代，上面還寫著「靠Ｘ住」，兩人大笑之餘，眼淚卻掉了下來。
我們心疼那些沒有N95就肉身上陣飼虎的護士醫生，也痛恨那些囤積口罩發國難財的奸商，更憤怒政府拿不出一點辦法，卻每個人戴了最高級的防護口罩在行政院開會。
我們更傷心有家長對和平醫院護士的女兒口出惡言，恐嚇「你不把口罩戴緊一點，我就上法院告你！」，讓那個從來沒上過法院的孩子恐懼得淚如雨下，也讓關在醫院中拯救別人孩子的護士母親寢食難安，忿恨不平。這個家長的粗暴與自私讓人驚訝我們國民的教育水準，也擔心這樣的父母會教出什麼樣的下一代。
知識分子的情操比知識重要
這次SARS事件將人類最醜惡的本性都暴露了出來。有人說，這是恐懼使人失了理智，我卻認為不是這麼簡單。這是維繫家庭社會的中心思想不見了，才會使整個社會道義蕩然無存。
沒錯，時代是在進步，但是基本的做人道理並沒有變，構成社會的基本結構也沒有變。
我曾在口試時問學生：除桃園三結義之外，請舉一個歷史上的例子來說明你心中「義」的定義。
很令人驚訝的，這些資優生竟然沒有人答得出來，好像道德正義跟物理化學是分家的，他們只要念好後者，前者是不必去管的。他們沒有想到，在高科技的時代，殺人是不見血的，按一個紐，死傷可上百萬，所以正確的價值觀、人格、情操比知識技術還重要。
以前的人雖然識字不多，但是靠著戲劇的力量，忠孝節義之類立國的基本精神，得以傳了下來，以故事方式深入了民心。我就曾親眼見到一個不識字的鄉下老太婆，用歌仔戲上的詞「你這個無道的昏君」罵兒子。所以，以前的人雖然沒有念過書，卻知道做人的道理；現在的人念了一堆書，卻沒有學到知識分子應有的情操。
我認為所謂的「義」，就是追求生命以外、更大一點的東西，也就是孔子說的「雖千萬人吾往矣」的勇氣。在對的事情上，不考慮自己的安危，將個人生存的意義推展到自己生命之外。例如抗戰時的「十萬青年十萬軍」，以及現在和平醫院捨身救人的醫生護士。
以短痛代替長痛
我小時候曾經看過一齣戲「搜孤救孤」。
故事內容是春秋戰國時，晉國屠岸賈殺了宰相趙盾全家三百多口，連趙盾貴為駙馬的兒子也難逃一死，所幸公主莊姬帶著身孕逃回皇宮。屠岸賈要斬草除根，所以「搜孤」；趙家門客公孫杵臼及程嬰為了「救孤」，一個捨身，一個捨子。當我看到程嬰把親生兒子當作趙氏孤兒獻給屠岸賈，眼睜睜看著他把嬰兒摜死，心中真是驚駭莫名，竟然有人可以為了義，做出這樣的犧牲。
我父親告訴我：「程嬰如果沒有做他認為對的事，以後會痛苦一生。現在的捨子是短痛，以後的看不起自己是長痛。」這句話在我需要做決定時，幫了我很多的忙，讓我知道該用短痛去避免長痛。
在這個快速變動的時代，我們教導孩子的應該是不變的東西，使他可以「以不變應萬變」。
你可以問問自己，當你僱用新進人員時，敢錄取沒有正義感、自私自利、不負責任的人嗎？如果不敢，難道不應該改變教育孩子的方式嗎？為了你孩子的前途，也為了國家民族的命脈，就請你從現在起，教導他成為一個有正義感、不自私、敢負責任的人。