文/洪蘭(陽明大學教授)(2003/7)
最近參加了好幾個畢業典禮，內心很有感觸，畢業代表著學業告一段落，在學校中最後一次正式的典禮，應該是莊嚴的氣氛，但是現在所見到的，不論是中學、大學都以搞笑為能事，好像在辦嘉年華會、園遊會、化粧舞會，甚至馬戲團，給人的感覺不倫不類，忘記了教育的本質。
畢業典禮反映社會討好風氣
回想在美國時也曾參加過好幾次的畢業典禮，哪怕是在自由主義的大本營—加州大學柏克萊總校區，它的典禮也都是莊嚴肅穆，沒有花俏的。
校長一定穿學位袍，就算沒穿，至少也是西裝領帶，沒有穿夏威夷衫的。
如果有樂隊或合唱團的學校，就會以孟德爾遜的「大學慶典」序曲或任何合適的樂曲為背景音樂（從來沒有人用搖滾樂），在莊嚴的樂聲中將畢業班的教師引進入座。
這時全體家長起立，向老師表達敬意，感謝老師的辛苦。
接著應屆畢業生入場，老師及家長都起立，因為這一天是他們的大日子，雖然他們是小輩，長輩們還是起立，祝賀他們，就好像新娘入場時，全體賓客都起立一樣。
然後，校長及資深教師、已成為社會賢達的學長講勉勵的話。
很多畢業典禮的演講詞後來都變成大一新生的英文教材，因為字字珠璣，發人深省。大家衣著都是正式的，從來沒有人在畢業典禮中露肚臍，穿高統馬靴，那是對自己的不尊重，也是對別人的不尊重（英文叫eye-sore）。
經歷了現代耍猴戲似的畢業典禮，實在很感嘆，大家都忘了教育的本質是在培養學生正確的價值觀，在社會上知所進退，做一個良好的公民。
倒是很多的小學畢業典禮很有意義，要學生翻山越嶺走回祖先住過的地方，並徒手設陷阱捕獵物或下海潛水獲取畢業証書，充分顯示學生靠山吃山，靠海吃海的能力。
畢業典禮不是討好學生的地方，也不是發揮創意的場所，它像成年禮一樣，是人生的里程碑。
或許這種「另類」畢業典禮反映出的是台灣目前的社會現象－官員討好立委，校長討好老師，老師討好家長，家長討好子女，整個社會沒有了是非，只求自保。
公民教育是立國之本
粗魯的質詢折損了有為的官員，屈辱的校長遴選制度逼退了有抱負的校長，不合理的行政負擔也讓許多優良教師有志難伸。因為整個行政制度的考慮是防弊，社會風氣是笑貧不笑娼，政治措施是報喜不報憂，於是整個台灣便一直沉淪下去。
過去，大學生殺人輿論會譁然，校長要出來道歉，現在高級知識分子做壞事，社會見怪不怪。光是一天的報紙便載有：國立大學學生變造機車車牌，將違反交通規則的罰款轉嫁他人；還有五名大學女生，假冒偷渡客的未婚妻，帶偷渡客闖關美國、日本，其中二名是國立大學學生，一人還讀法律系，被捕後都恬不知恥，公然宣稱有玩又有賺，何樂而不為。這些女生的行為已經不能用「一時不察」來開脫，因為有人連續作了七、八次，她們甚至參加了人蛇集團辦的短期訓練班，以此為副業，並沾沾自喜、驕其同學。
一天的報紙有這麼多的知識份子犯罪，且不認為這有什麼了不起，我們的教育是有問題的，不能再把頭埋沙中作鴕鳥，不去理會它。
李遠哲說「高學歷不代表高人品」，教育，絕對不是塞給學生一些死的知識，讓他反覆練習，考試考一百分後，便宣稱他是知識分子。
有人把這種知識分子譏為「二腳書櫃」，知識分子首要在品德。過去很多人看不起公民教育，因為聯考不考，但是公民教育是立國之本，如果人人都像中研院的研究員，明明從疫區回來，為了不願隔離便謊報不曾去過疫區，我們國家的生存命脈還能延續嗎？
公民教育不是學校裡一週一堂的課，它是無所不在的身教。最近有人在街口舉著大牌子「饒了孩子吧！」我心中想的卻是「教教孩子吧！」教他怎麼做人，怎麼做個好人，怎麼做個頂天立地的好人！